深圳當局上周五宣佈進一步擴大自由行配額，將有額外的四百多萬內地民眾獲得一年無限次訪港簽證。但原來香港政府對這一安排蒙在鼓裏，而且，審批權完全在內地當局手中，香港對這些新增入境遊客除了接受之外別無選擇。
在香港的入境事務上，內地各市政府有如此大的決定權，實在匪夷所思，好比你家的鄰居居然能夠決定誰能夠進入你家。看來，所謂「一國兩制」的意思是，中央可以制服香港，內地地方政府也可以制服香港，如此雙管齊下，香港豈敢不從？
我們平時去別人家做客，至少也要事先打個電話約好時間，現在客人卻二話不說直接開門進來，也不管主人方便不方便。客人進來之後，如果只是在客廳喝杯茶、品嚐茶點就離開倒也罷了，但這些客人如今不僅登堂更要入室，佔用主人的睡房、享用主人自用的晚餐，主人反而被趕入雜物房蝸居，這無論如何也是說不通的。來自一個無甚自由的國度的遊客能夠來港享受自由行，但港人卻失去了在自己土地上的自由，這是莫大的諷刺。
政府以及旅遊業界一貫地對自由行擴大表示歡迎，眼中只有人民幣，卻任由香港人民「弊」。超額遊客過往已經導致奶粉和孕婦床位短缺、商場終日人滿為患，本地居民生活遭受一定程度的侵擾，繼續擴大自由行恐怕將令中港矛盾一發不可收拾。
利奧@ APPLE DAILY
2012年7月31日
2012年7月6日
15年了。香港還有未來嗎?
七月一日，梁振英向中共首領胡錦濤宣誓，就任香港行政長官。就任之前，他還和胡錦濤攜手，為香港樹立新中國誠信榜樣。香港當局新辦的國民教育科，大可編為教材，育彼青衿。
請看胡錦濤來港，說的是什麼：「我要多走走，多看看，多點了解香港。」
這番話，見諸事實，是他下榻之處，鐵路障之外，還架起銅牆一般的所謂水馬，務求把港人隔絕。他出席官方晚宴，四十多名保安員環席護衞，民選立法會議員更遭二十多名保安員包圍，唯恐民情不壅蔽。他來港三天，連稍稍走近一點市民都沒有，卻走到石崗中共兵營，檢閱三軍，證明手執兵權等於了解民意。
胡錦濤又說：「過去十五年，香港民主大有進步，自由也遠勝從前。」
這番話，見諸事實，是前年政制改革，鞏固了特權選舉，民主選舉從此完全絕望。香港記者協會最近調查還發現，新聞業者百分之八十七認為，新聞自由空前斲喪。此外，我們記得，英治時代，英女王訪港，從來沒有出動水馬防範民眾，如防寇讎；而今天不斷用來對付市民的胡椒噴霧，十五年前，香港人幾乎聽都沒有聽過。
至於梁振英，他的話也和胡錦濤一樣美麗動人：「我們必須多聆聽，多包容，使香港成為七百萬人安居樂業的理想家園。」
這聆聽，這包容，形於行動，就是《蘋果日報》記者韓耀庭十公尺之外高聲問胡錦濤「有沒有聽到港人呼籲平反六四」，馬上遭警察拖走；公民黨員曾健超在梁振英就職禮上喊一聲「結束一黨專政」，馬上也遭警察掩口，逐出會場；追蹤胡錦濤的六四專車，途中更遭路旁汽車突然開出猛撞，保管不能再走。
總之，新中國國民教育第一章，就是「言必悅耳，行必盡背其言」。
從前，中國人以「言必信，行必果」為修身治國的準則。《呂氏春秋》卷十五有一段記載：商朝紂王「言而不信」，百姓離心離德，周武王於是興兵，吊民伐罪。周師走到鮪水，紂王特使膠鬲到來，問武王要去哪裏：「西伯將何之？無欺（騙）我也。」武王直言是要伐紂。膠鬲又問行軍速度，武王說：「將以甲子至殷郊（甲子之日，周師就入商朝邊境）。」膠鬲告辭後不久，連日大雨不停，軍師都主張暫緩車馬，武王卻說不可失信：「甲子不至，是令膠鬲不信也。」周師於是冒雨疾行，如期而至，紂王早已列陣相迎，但雙方一接戰，商軍就棄甲曳兵，商朝遂告覆亡。這是我國政權「無信不立」的故事。
新中國政權則不然。所以，梁振英今天被揭發競選期間謊話連篇，香港四十萬人遊行要他下台，中共國家副主席習近平卻說：「中央政府全力支持梁振英。」
BY 古德明
2012年6月27日
像狗一樣去愛國
「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」，曾樹為愛國教育名句，國家怎麼爛就是自己的狗窩，吾愛吾窩，在這種變態畸戀之下，造就了幾個有知名度的「愛國家」。注意，此非國家之意，而是愛國專家的意思。有一飽受蹂躪的右派，被流放北大荒成了牧馬人，文革後「改正」（不是平反）便泣謝天恩，到處宣講自己的苦難史和「狗不嫌家貧」的畜類愛國主義，並食祿於中宣部，待遇局級，他的名字叫曲嘯。
八十年代那輩青年果然愛國，所以有天安門民主運動。六四之日醜母化厲鬼，沿街殺子。曲嘯仍「戀母」不止，九○年他被愛國僑領邀請到美國宣講狗式愛國主義，卻遭留學生激憤質問，曲嘯為之語塞，隨後腦溢血，喪失了語言功能─不說人話者終遭天譴。
然而曲嘯終究尚存羞恥之心，始會天人交戰，備受煎熬，卒中風。而後新晉「愛國家」們就不需知道羞恥二字，知道也必須把它清洗掉，這才可以放下包袱，「利」無反顧地去愛國。《環球時報》總編輯胡錫進就是這樣的愛國專家，剛剛過去的端午節，胡總編輯在新浪發了一條微博：「屈原自己是貴族，效忠沒落政權統治的楚國，最後還因楚被滅投河自盡。按一些人制訂的『愛國』和『愛政府』區分術，他實在不配全中國人為他吃了兩千多年糉子。但我們敬仰屈原，懷念屈原，就因為他對那個『爛透的楚國』不捨不棄。呵呵，愛國主義永遠是簡單的。中國再破，我也愛它。美國再好，我只羨慕它。」
這則「雷人」微博出來，被瘋狂轉發和圍觀，能把畜類愛國主義發揮到如此地步，真是登峯造極。「爛透」的國家也愛它，愛國就是就是這麼簡單。聯想起香港某左報也曾發表宏論：「愛國就是要愛共產黨」，卻因該報讀者寥寥，無甚反響。胡錫進卻因對艾未未、陳光誠、駱家輝以及眾多維權人士發動過無數攻擊而知名，此番狗式愛國論自當輿論大嘩。
屈原沉江是為愛國？他是殉道，殉自己的理想和《離騷》、《九歌》所代表的楚文化。再者屈原乃楚國嫡系王族，因不同政見而被放逐，這個國輪不到他去愛。若在今日，他連放逐的福氣都沒有，早被維穩、被陳光誠、被李旺陽─又或念及他的王族血統，亦被薄熙來了。如果把端午節定為「紀念偉大的持不同政見者」，中共定會把端午節都禁掉！
為政治需要，屈原和孔子都變身為愛國者，大片《孔子》裏孔仲尼墮落成「如果人不能改變世界，那應該改變自己內心」的怯懦者。而孔子先後游說過十幾個諸侯國，他愛哪一國？他屢屢碰壁後終與君王絕裾，最後回到魯國辦學，就是不仰權力鼻息。孔子和屈原一樣，絕不可能成為對「爛透」的政權不捨不棄的狗式愛國者。
要真愛國，就必須向「爛透」的政權說不；要愛港，就七一上街發出吶喊，對滿嘴謊言的梁振英說不！
2012年4月13日
即興整餅樂
從來沒想到自己會做餅. 眼看表妹介紹整餅樂趣, 又跟同事MAMA談起整餅 , 忽發興起星期六收工後與DESIGNER J小姐睇TEE後就單挑出油麻地二德惠買料. 原來J小姐也有興趣, 於是收工後相約MAMA和J小姐一起在觀塘駱駝大廈買料整餅. 是次我們決定整個芝士蛋糕及木康布甸.
因為是即興, 買料後就各自回家取架生: 什麼打蛋機, SCALE等. 因為是即興, 當大家買齊帶齊東西到我家時, 已經4點多了. 時間晚了些, 但無損大家興緻, 因為打鐵趁熱,
對於我這個食得多, 但從末整過蛋糕的人, 這次總算可嘗整餅新體驗. 好彩有MAMA和J小姐磅住. 要是我一個人整, 就算單看食譜或睇YOUTUBE, 我都未必曉得整. 且大家一起整餅, 可以一次性用哂材料, 既可以做到3個8吋蛋糕, 還有餘料做幾杯木糠布甸. 最重要是大家嘗到一起整餅的樂趣.
始終不是常做, 我們在一片雞手鴨腳下完成. 雖然賣相真係麻麻, 但食落去味道不錯. 最正還是木糠布甸, 餅碎混入CREAM CHEESE, 真是口感非常. 自覺比起面包店的還好吃. 自己也較愛木糠布甸. 比起蛋糕做法易得多, 相信還會再自製. 從冰箱取出, 在炎炎夏日裡滿足一下舌慾.
2012年4月10日
三郭演義
三，這個數字，一向都是很特別的存在。
無三不成幾，在古文中，如用數字，有分實數和虛數，即是確實的次數和大概、不準確的代替數字。而虛數中最少的數目，便是三。
著名笑匠林超榮有三個女兒，他曾說：「生一個是一倍麻煩、生兩個是兩倍麻煩、生三個不是三倍麻煩，是九倍麻煩！」
先不評對錯，有生過孩子的人，都知道養兒的煩惱，生一個未必只是一份煩惱，生兩個其實已不止兩倍煩惱，生三個，就算不是九倍麻煩，都已經是超級麻煩。
一個孩子，他只需與父母溝通；兩個孩子，就多了一個與他「分享」資源的存在；三個孩子，各自與父母及兄弟姐妹的溝通多得數不盡，必然會產生不同意見、以及不同陣營，因為無論如何分配，都是不平等的局面。
當然亦有鎗頭一致對外的情況，例如向父母撒嬌買玩具的時候(笑)。
三三不盡、六六無窮---歷史上的權貴三兄弟，由於被不同派別的既得利益集團所唆使，即使原本並無齟齬，也會日生嫌隙，就算最終沒有變成悲劇，也是導致家道中落的主要原因之一。
兄弟鬩牆，從來都是親者痛、仇者快的劣行。以史為鑑，三國時期有袁紹三子：袁譚、袁熙、袁尚，唐朝有李建成、李世民、李元吉，其鬥爭之激烈，手段之殘酷，實在令人毛骨悚然、亦令人扼腕嘆息。
即使放諸國家，就如三國時期，一樣是沒有永遠的朋友、沒有永遠的敵人---各方關係時好時壞，同盟稍結即散，互相合作之餘又互相暗算---赤壁還未決戰，周瑜已蠢蠢欲動，努力不懈欲將處死諸葛亮「合理化」，當然孔明亦不是省油的燈，自有脫身錦囊，方能化險為夷。
一言蔽之：兄弟同心、其利斷金；兄弟鬩牆、冇好下場！
@仲達
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