思源的祈禱

                                                          "祈求國民教育永遠不要推行"

什麼是真正的朋友?永遠的朋友?

 

當我們對一個朋友付出很多感情,最後,大家的關係卻決裂的時候，我們會傷心地告訴自己，以後也不要對朋友投入那麼多的感情。你愈把他當作知己，你對他的期待也愈高。你愈付出感情，愈覺得有些事情是理所當然的。為了利益而反目，那不值得可惜，經不起利益考驗，證明你沒有付出最真摯的感情。為了一些原則和誤會而反目，那才是叫人難過的。那麼，不如不要再對新相識的朋友付出感情。 然而，不付出感情，又怎可能交到朋友？原來，問題不是我們付出太多感情，而是我們不願意坦白。你以為不用說得那麼清楚，其實，是有必要的。你以為不能那麼坦白,其實,有些事情無法解決時,坦白是最好的方法。 我以前不會這樣做,然而,為了不再失去我摯愛的朋友,我以後會坦白。 你不知道怎樣拒絕他的提議,不如坦白告訴他,而不是另外找藉口拒絕他。你不喜歡他對你做的一些事情，不如坦白告訴他。你不同意他的觀點，大可坦白說出你的看法。坦白一點，你可能會交少一些朋友，但你會交多一些真正的朋友。每個人都需要朋友。但是，需要歸需要，有和沒有卻是另一回事。我們可能認識很多很多人，卻感到其中沒有一個是朋友。就算你有朋友,而你也是一個很珍惜友情的人,但對方沒有這種想法， 彼此的步伐不能一致，你們始終會變得疏遠,到了最後,形同陌路。容忍、遷就和迎合，對於維繫一段友誼來說，只是一時之計。你必須知道,當你一點也不被尊重時,你並非在交友,而是在行乞而已。 人與人之間總被某種感情支配，那可能是愛或恨、是依賴或抗拒，也可能是愛恨交織、依賴和抗拒同在，人們有時連自己也弄不清楚自己的法，何況對於別人的呢？朋友對你不仁,你卻對他們不捨不棄，那很好，卻該定一個限期，讓自己在徹底失望前離開。朋友，始終不是你生命中的氧氣， 沒有朋友是不會死的，暫時沒有朋友也不代表永遠沒有朋友。相反地，如果你擁有一群已經不當你是朋友的朋友，而你還是對他們苦纏不休， 那並不代表你真的需要朋友,而是你不能在自己身上找到價值而已。

自由行不是搖錢樹，是罌粟花

最近兩個月，香港連接出現市民反對新界東北發展計劃、自由行限額再放寬和「光復上水」等行動，這固然說明了香港人的本土意識不斷增強，但另一方面，政府接連作出「犯眾憎」的中港融合大計，將社會和經濟注碼全押在內地客身上，似乎證明了她連自由行究竟是「搖錢樹」還是「罌粟花」也未識分，叫人可悲得，即使再多幾包紙巾也不能把眼淚抹乾……
若大家記性夠好，應記得「開放自由行」是源於祖國「一啖砂糖一啖屎」的事迹─二○○二年底，內地明明已爆發非典型肺炎疫情，她不但沒有全面通報兼阻截蔓延，反而徹底封鎖消息當作沒事發生，還輸出第一個病人到港，結果在二○○三年令香港不僅成為沙士疫區，更令全城經濟瞬間嚴重蕭條。然而，祖國當完「黑武士」後卻又分飾「白武士」，開始實施內地自由行來港這「德政」，令香港經濟猶如接受了心臟電擊般來一記V形反彈。從此，香港以「阿爺」暱稱中央政府，亦把內地豪客當成「大爺」，並忘記這段「砂糖與屎」之間的因果關係。
當然，今日仍死要怪責沙士是祖國禍害香港是沒意思，同樣過份遷怒自由行破壞本土經濟和社會生態，亦對付出真金白銀的內地同胞有欠公道。只是自由行從來就是罌粟花─罌粟花雖然美麗，而且又有藥效，本身有其價值，但不斷的依賴，卻只會破壞我們的身體命脈，慢性中毒，最終是走上衰竭死亡之路。
今日的香港，已中了自由行的罌粟劇毒，樓價租金通脹怨氣等統統被推高，社會和經濟發展一面倒迎合內地大款，令我城的生命力不斷消磨，形容枯槁；但政府卻懶理市民生死，還一錯再錯偏行己路，將罌粟花當成搖錢樹，搞甚麼大融合進一步放寬自由行。明知普羅市民已覺得這類放寬政策「不可一、不可再」，但為了令香港的GDP風光體面，政府仍一味落藥麻醉我們，要大家進一步依賴內地客的消費度日，叫香港繼續泥足深陷，成癮至死……
當然，無論社會變得怎樣糟糕，大官們亦一定說，中港融合是大勢所趨難得機遇、故步自封只會被邊緣化云云，彷彿是百利無一害。但正如那些引誘你吸毒的損友，亦只會不斷說：「試啦試啦，保證欲仙欲死包冇後悔」，哪管當下你已經失禁兼長滿毒瘡，仍一臉誠懇，面不改容。
SOURCE @ APPLE DAILY

無掩雞籠

深圳當局上周五宣佈進一步擴大自由行配額，將有額外的四百多萬內地民眾獲得一年無限次訪港簽證。但原來香港政府對這一安排蒙在鼓裏，而且，審批權完全在內地當局手中，香港對這些新增入境遊客除了接受之外別無選擇。

在香港的入境事務上，內地各市政府有如此大的決定權，實在匪夷所思，好比你家的鄰居居然能夠決定誰能夠進入你家。看來，所謂「一國兩制」的意思是，中央可以制服香港，內地地方政府也可以制服香港，如此雙管齊下，香港豈敢不從？
我們平時去別人家做客，至少也要事先打個電話約好時間，現在客人卻二話不說直接開門進來，也不管主人方便不方便。客人進來之後，如果只是在客廳喝杯茶、品嚐茶點就離開倒也罷了，但這些客人如今不僅登堂更要入室，佔用主人的睡房、享用主人自用的晚餐，主人反而被趕入雜物房蝸居，這無論如何也是說不通的。來自一個無甚自由的國度的遊客能夠來港享受自由行，但港人卻失去了在自己土地上的自由，這是莫大的諷刺。

政府以及旅遊業界一貫地對自由行擴大表示歡迎，眼中只有人民幣，卻任由香港人民「弊」。超額遊客過往已經導致奶粉和孕婦床位短缺、商場終日人滿為患，本地居民生活遭受一定程度的侵擾，繼續擴大自由行恐怕將令中港矛盾一發不可收拾。
利奧@ APPLE DAILY

寧教我串人， 休教人串我

這是什麼說理呢?
可是總會有這類人在， 冷理是什麼人， 串左先起碼自己都覺得叻啲，有性格！

15年了。香港還有未來嗎?

七月一日，梁振英向中共首領胡錦濤宣誓，就任香港行政長官。就任之前，他還和胡錦濤攜手，為香港樹立新中國誠信榜樣。香港當局新辦的國民教育科，大可編為教材，育彼青衿。
請看胡錦濤來港，說的是什麼：「我要多走走，多看看，多點了解香港。」
這番話，見諸事實，是他下榻之處，鐵路障之外，還架起銅牆一般的所謂水馬，務求把港人隔絕。他出席官方晚宴，四十多名保安員環席護衞，民選立法會議員更遭二十多名保安員包圍，唯恐民情不壅蔽。他來港三天，連稍稍走近一點市民都沒有，卻走到石崗中共兵營，檢閱三軍，證明手執兵權等於了解民意。
胡錦濤又說：「過去十五年，香港民主大有進步，自由也遠勝從前。」
這番話，見諸事實，是前年政制改革，鞏固了特權選舉，民主選舉從此完全絕望。香港記者協會最近調查還發現，新聞業者百分之八十七認為，新聞自由空前斲喪。此外，我們記得，英治時代，英女王訪港，從來沒有出動水馬防範民眾，如防寇讎；而今天不斷用來對付市民的胡椒噴霧，十五年前，香港人幾乎聽都沒有聽過。
至於梁振英，他的話也和胡錦濤一樣美麗動人：「我們必須多聆聽，多包容，使香港成為七百萬人安居樂業的理想家園。」
這聆聽，這包容，形於行動，就是《蘋果日報》記者韓耀庭十公尺之外高聲問胡錦濤「有沒有聽到港人呼籲平反六四」，馬上遭警察拖走；公民黨員曾健超在梁振英就職禮上喊一聲「結束一黨專政」，馬上也遭警察掩口，逐出會場；追蹤胡錦濤的六四專車，途中更遭路旁汽車突然開出猛撞，保管不能再走。
總之，新中國國民教育第一章，就是「言必悅耳，行必盡背其言」。
從前，中國人以「言必信，行必果」為修身治國的準則。《呂氏春秋》卷十五有一段記載：商朝紂王「言而不信」，百姓離心離德，周武王於是興兵，吊民伐罪。周師走到鮪水，紂王特使膠鬲到來，問武王要去哪裏：「西伯將何之？無欺（騙）我也。」武王直言是要伐紂。膠鬲又問行軍速度，武王說：「將以甲子至殷郊（甲子之日，周師就入商朝邊境）。」膠鬲告辭後不久，連日大雨不停，軍師都主張暫緩車馬，武王卻說不可失信：「甲子不至，是令膠鬲不信也。」周師於是冒雨疾行，如期而至，紂王早已列陣相迎，但雙方一接戰，商軍就棄甲曳兵，商朝遂告覆亡。這是我國政權「無信不立」的故事。
新中國政權則不然。所以，梁振英今天被揭發競選期間謊話連篇，香港四十萬人遊行要他下台，中共國家副主席習近平卻說：「中央政府全力支持梁振英。」
BY 古德明

像狗一樣去愛國

「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」，曾樹為愛國教育名句，國家怎麼爛就是自己的狗窩，吾愛吾窩，在這種變態畸戀之下，造就了幾個有知名度的「愛國家」。注意，此非國家之意，而是愛國專家的意思。有一飽受蹂躪的右派，被流放北大荒成了牧馬人，文革後「改正」（不是平反）便泣謝天恩，到處宣講自己的苦難史和「狗不嫌家貧」的畜類愛國主義，並食祿於中宣部，待遇局級，他的名字叫曲嘯。
八十年代那輩青年果然愛國，所以有天安門民主運動。六四之日醜母化厲鬼，沿街殺子。曲嘯仍「戀母」不止，九○年他被愛國僑領邀請到美國宣講狗式愛國主義，卻遭留學生激憤質問，曲嘯為之語塞，隨後腦溢血，喪失了語言功能─不說人話者終遭天譴。
然而曲嘯終究尚存羞恥之心，始會天人交戰，備受煎熬，卒中風。而後新晉「愛國家」們就不需知道羞恥二字，知道也必須把它清洗掉，這才可以放下包袱，「利」無反顧地去愛國。《環球時報》總編輯胡錫進就是這樣的愛國專家，剛剛過去的端午節，胡總編輯在新浪發了一條微博：「屈原自己是貴族，效忠沒落政權統治的楚國，最後還因楚被滅投河自盡。按一些人制訂的『愛國』和『愛政府』區分術，他實在不配全中國人為他吃了兩千多年糉子。但我們敬仰屈原，懷念屈原，就因為他對那個『爛透的楚國』不捨不棄。呵呵，愛國主義永遠是簡單的。中國再破，我也愛它。美國再好，我只羨慕它。」
這則「雷人」微博出來，被瘋狂轉發和圍觀，能把畜類愛國主義發揮到如此地步，真是登峯造極。「爛透」的國家也愛它，愛國就是就是這麼簡單。聯想起香港某左報也曾發表宏論：「愛國就是要愛共產黨」，卻因該報讀者寥寥，無甚反響。胡錫進卻因對艾未未、陳光誠、駱家輝以及眾多維權人士發動過無數攻擊而知名，此番狗式愛國論自當輿論大嘩。
屈原沉江是為愛國？他是殉道，殉自己的理想和《離騷》、《九歌》所代表的楚文化。再者屈原乃楚國嫡系王族，因不同政見而被放逐，這個國輪不到他去愛。若在今日，他連放逐的福氣都沒有，早被維穩、被陳光誠、被李旺陽─又或念及他的王族血統，亦被薄熙來了。如果把端午節定為「紀念偉大的持不同政見者」，中共定會把端午節都禁掉！
為政治需要，屈原和孔子都變身為愛國者，大片《孔子》裏孔仲尼墮落成「如果人不能改變世界，那應該改變自己內心」的怯懦者。而孔子先後游說過十幾個諸侯國，他愛哪一國？他屢屢碰壁後終與君王絕裾，最後回到魯國辦學，就是不仰權力鼻息。孔子和屈原一樣，絕不可能成為對「爛透」的政權不捨不棄的狗式愛國者。
要真愛國，就必須向「爛透」的政權說不；要愛港，就七一上街發出吶喊，對滿嘴謊言的梁振英說不！

SOURCE@appledaily